莫言谈创新与守旧创新非万能一些领域需复古意识

中新网博鳌12月2日电 (记者 王子谦)2019中国企业家博鳌论坛2日在海南博鳌举办,诺贝尔文学奖获得者、著名作家莫言从文学出发,妙论社会与经济领域的“新旧”话题。

莫言在作《守旧与创新》的主题演讲时说,“创新”一词如果追溯源头可以上溯到先秦,从特定意义上讲,人类的历史就是一部守旧与创新的斗争史。守旧与创新是对立统一的两个方面,它们之间的关系是辩证的。

除了天津之外,我国北京、四川、福建、辽宁、广东、海南等地的公众都对这一难得的天象进行了观测。

原生态的黎苗文化展现让台湾媒体记者称赞。“跟台湾的九族文化村相似,槟榔谷是原生态的,村子保留原来的风貌,当地黎族同胞就地就业,非物质文化遗产‘活’了起来,游客的体会感更强。”台湾成功广播股份有限公司副总经理陈宏敏说。

26日,今年唯一一次日环食天象现身天宇。由于不处在环食带内,我国全境只能看到不同程度的日偏食,且越往南食分(月亮遮住太阳直径的比例)越大。

莫言继而指出,新与旧不是绝对的,有一些新的东西刚出现的时候大受欢迎,但过上一段时间就会被人抛弃,而旧的东西又会出来引领风尚。

长桌宴上,台湾记者品尝三色饭、山兰酒,同当地人对唱黎歌、闽南语歌曲,气氛欢乐。

保亭黎族苗族自治县委常委、统战部部长文振雄说,海南与台湾在血缘、文化、经济等诸多方面有着密切联系。十多年来,琼台两地少数民族之间的文化交流十分频繁,例如海南保亭的地方民族节日“嬉水节”已逐渐成为琼台少数民族共同的节日。

当太阳、月球和地球排成一条直线,月球位于两者之间时就会发生日食天象。日食又分全食、环食和偏食。

2011年,国务院台办批准在保亭黎族苗族自治县设立以两岸少数民族文化为主题的“海峡两岸交流基地”。据不完全统计,自2012年8月至今,该基地已接待两岸各界人士逾4000人次。(完)

许文表示,由于天气原因没有观测到此次日偏食的公众也无须失望,因为,2020年6月21日,天宇将上演一次非常接近全食的日环食,环食带自西向东穿越我国南方地区。

莫言说,人们要从旧的里面寻找创新的灵感跟素材,“屠呦呦的青蒿素就是从旧里面找新的典型范例,我本人的小说创作更是从古老的经典里和古老的民间传说里面获得了许多灵感跟素材。”

苗族姑娘们身着百褶短裙,扎绑小腿,项上佩戴着粗大的银环,在表演结束后走下舞台,俏皮地对台湾记者“捏耳朵”表示欢迎,“捏得越痛,爱得越深”。

随着日食面积逐渐增大,人们的热情也在不断升温。当食甚发生时,现场一片欢呼声,很多人拿出手机隔着日食观测眼镜拍摄下这一神奇时刻。“哇,太神奇了!”“好壮观!”“太不可思议了!”

“波隆!”一进园区,黎族阿哥阿妹们竖着大拇指用黎语热情问好。走过非遗村文化体验区,数十位黎族纹身阿婆现场织黎锦。大型原生态实景演出中,“舂米”“黎族打柴舞”等黎苗族同胞生产生活场景真实展示,让台湾记者感慨“这里跟台湾少数民族的生活很像!”

当日,天津科技馆和天津市天文学会专门举办日偏食观测活动,通过天文望远镜和日食观测眼镜观测日偏食发生的全过程,活动吸引了不少市民参加。

他说,科技上常有革命性的创新,但在文学艺术领域这种情况几乎没有,文学领域与人情感的关联性决定创新的不彻底性,“‘无可奈何花落去’的情况经常出现,但‘似曾相识雁归来’的情况更会出现。”

莫言补充道,在科技领域需要革命性的思维,但在文学艺术领域乃至食品生产领域,则需要怀旧情绪甚至需要复古意识,“文学无论如何创新,如果与人的情感命运无关,文学也就没有意义了;茅台酒无论如何创新,如果那迷人酱香味没有了,茅台也就不是茅台了。”(完)

“日偏食分为初亏、食甚和复圆三个阶段。在天津地区,初亏发生在12时54分,食甚发生在13时50分,14时43分复圆,最大食分为0.165,太阳直径的比例近五分之一被月亮遮挡。”天津市天文学会副秘书长许文介绍说,“为了便于市民观测,我们安排了专人负责现场讲解天文知识,并指导市民如何使用天文望远镜或其他方式进行观测。”

“文学创作领域的创新,一般都是在基层传统的基础上创新,当一种艺术形式发展到高峰阶段,让后来者感到无法超越时创新的欲望就会产出。”莫言说,这种创新表现在新的艺术形式诞生,或者新的文学流派诞生。

他以衣食住行的生活层面来解释说,“创新的目标就是生产即环保又健康的高产农作物,我们怀念古老的味道,比如说老祖母煮的鸡蛋味道,母亲蒸的馒头味道,看上去是怀旧,实际上创新成果的不满。”

“与黎族同胞一样,台湾少数民族同胞也纹面纹身、织锦,他们的生产生活用具、饮食文化相似,还都爱嚼槟榔。”台湾波新闻记者倪胜利说,“槟榔谷把黎苗族文化诠释得很鲜活,可以说是海南民族文化活化石。”

新华社天津12月26日电(记者周润健)“妈妈,快来看啊,‘天狗’真的‘吃’太阳了!”26日13时左右,在天津科技馆,一位小朋友兴奋地朝着妈妈大声喊道。